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+---
+layout: post
+title : "我的方言歲月"
+author: "東加豆"
+date  : 2024-04-10 12:00:00 +0800
+image : https://i.imgur.com/LGPKGL5.png
+#image_caption: ""
+description: ""
+---
+
+一九七十、八十年代最能夠代表我成長的歲月，我的方言是廣東話，它是我最喜歡的語言及其音韻，每當我聽到別人說｛喜歡廣東話｝，我心裡是很高興的。現在，當我還聽到別人說：｛我喜歡香港｝，我衷心感激和感動。
+
+<!--more-->
+
+回想過去的成長過程中，我所用的語言確實是充滿了｛香土｝色彩的粵語｛香港土氣｝。我的家庭、我結交過的朋友，主要都是用粵語交流，偶爾會穿插一些廣東話的方言詞彙，大量的俚語，這讓人對於本土文化，有更深的連結和理解，而且引人發笑。除了粵語，我也學習了普通話和英語，這兩種語言在我的學習和工作中都有著重要的角色。不過，沒有保持用它的話，很快就會生疏了。我發覺自己不是一個聰明的人，每當學習一樣東西都很慢很慢，而且用很傳統的方式學習。
+
+語言不僅是一種溝通工具，它還能反映出一個人的文化背景和身份。每當與不同地域的人交流時，我都很留意他們的語言和表達方式，以及他們說話的節奏感，普通話讓我很深刻，尤其女的聲音，她們能說出一口漂亮的音色、節奏和韻律，優美動人，這讓我更了理解他們的文化，更珍惜自己的語言和文化傳統。
+
+每當回憶的時候，總會停留在我童年的階段，或者初踏進社會工作的時候，因為那時的我最無憂無慮，無牽無掛，無病無痛。
+
+我們經常使用｛香土｝俚語，香土俚語有什麼好？香土俚語可以增強溝通的趣味性和親切感。
+
+比如說｛搵食｝意思指｛賺錢｝。
+
+或者｛係咪出嚟撈架你！？｝意思指｛你是否想出來賺錢謀生呀！？｝
+
+不過｛撈｝這個字也有另類意味，比如｛撈女｝意指夜總會小姐。｛撈家｝從事非法勾當的人。
+
+以下有一些俚語是想當年的七十、八十年代聽過的話，說過的笑，就讓今天來重溫。
+
+__｛老點｝__
+
+｛老點｝的｛點｝字帶有｛點紅點綠｝或者亂點一通的意思。而｛老點｝即是解作欺騙、誤導，或是提供錯誤信息的意思。
+
+｛你老點我呀！？｝
+
+__｛蒲頭｝__
+
+｛蒲｝是一種水生植物--蒲草，生長在池沼中，它可長至約兩米高。開花結籽後，種子潛入水底再默默萌芽，最終破水而出忽然現身。因此，｛蒲頭｝可以指某人現身或漸露鋒芒。
+
+__｛豬標｝__
+
+｛豬｝=｛蠢｝= 不聰明。
+
+｛標｝=｛標記｝=｛嘜頭｝。
+
+它們湊在一起就是像一頭豬的｛嘜頭！｝。
+
+後來衍生了｛豬兜｝。
+
+｛兜｝可能是指一個狀態，頭耷耷、下垂、沒精打采等。
+
+｛豬兜｝= 迷迷糊糊、蠢蠢鈍鈍。
+
+__｛照住｝__
+
+這個詞裡的｛照｝字，有著陽光照射的意思。它的含義還可以擴展，就相當於照顧、關注的意思。｛照住｝、｛射住｝解釋及應用都是一樣。
+
+__｛疏乎｝__
+
+｛疏乎｝有人認為是英文單詞｛soft｝的粵語音譯，意思是舒適、輕鬆愜意或者柔軟。不過，六十年代粵語黑白片，即新馬仔、鄧寄塵常說的都是和夜生活的場景掛鉤的，有美女、有美酒。
+
+__｛去威｝__
+
+｛去威｝這個詞，就是指出去玩、到外面吃喝玩樂的意思。在八十年代有不少年輕人，他們大夥兒出去消費，是一件挺｛威風｝的事，有面子，也能展現派頭。
+
+所以，朋友間，或者該年代的電影常常出現這句對白：你今日｛去｝哪兒｛威｝？
+
+__｛兜踎｝__
+
+｛兜｝原本是指｛碗｝或者｛食盆｝。
+
+｛踎｝是蹲坐的意思。
+
+早期，｛兜踎｝是指一些人無所事事地在街上乞討，是乞丐常做的行為。後來，延伸出去來形容一個人處境窘迫、生活困難，表現出一種頹廢、失意的生活狀態。
+
+__｛標青｝__
+
+｛標青｝原指田中優異稻苗｛䅺｝。
+
+後用以形容人事物突出非凡、極為優秀、美麗俊俏。
+
+__｛擒青｝__
+
+這個詞來自傳統醒獅活動，醒獅經過一系列動作。
+
+比如發現目標｛見青｝、受驚模樣｛驚青｝、巧妙取得｛採青｝、慶祝碎裂｛碎青｝，再到最後的呈現成果｛吐青｝。不過，有人為了快點結束過程，就會提前去抓那個｛青｝，於是就有了｛擒青｝這個做法。它意味著一些人做事急急忙忙、一下子就要把事情搞定的個性子。
+
+__｛收皮｝__
+
+｛收皮｝起初是說要做完、落幕的意思。後來被廣泛用來叫對方停下手上的行為或是承認輸了，而且｛收皮｝是帶有一點負面情緒和挑戰的味道。後來有｛收嗲｝。
+
+｛收皮｝是行動。
+
+｛收嗲｝是聲音。｛收口吧！｝
+
+今天分享的｛香土｝俚語，都是我輕狂歲月時朗朗上口。
+
+｛見笑！｝
+
+當然不僅這些。
+
+一字、三字、五字是非常繁多，而且很動聽。
+
+我又怎會像個｛豬標｝只懂得二字｛香土｝俚語呢...
+
+謝謝閱讀！
+
+完
+
+<!--END-->
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@@ -0,0 +1,189 @@
+---
+layout: post
+title : "论道德：圣人不死，大盗不止"
+author: "番茄米线"
+date  : 2024-04-11 12:00:00 +0800
+image : https://i.imgur.com/OgMcqAg.jpeg
+#image_caption: ""
+description: ""
+---
+
+### 1、窃钩者诛，窃国者侯
+
+<!--more-->
+
+聪明的人为了防止财物被偷走，把财宝放在大箱子里，再上上锁、拴上铁链。
+
+可是一旦大强盗来了，直接把箱子整个搬走，此时还害怕锁不够结实、链子不够紧呢！
+
+既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？
+
+道德就像是箱子上的锁。只有对真的在乎道德的好人才会起作用。
+
+而大部分人只会把道德用作为自己谋利的工具。
+
+比如很常见的，丈夫想买个游戏机，妻子就会骂他“不务正业”；而如果妻子想买个包包，丈夫就会攻击妻子“爱慕虚荣”。
+
+但事实上，丈夫买游戏机是为了自己爽，而妻子不让丈夫买游戏机是真的为了丈夫好吗？并不是，妻子往往只是觉得丈夫花了钱，自己就失去了花那笔钱的机会。
+
+而且，丈夫买游戏机纯粹只能让丈夫一个人爽，但是却花的是夫妻二人共同的钱，妻子当然会不高兴，但是她不能赤裸裸地对丈夫说：“你不能给自己花钱，因为我要花。”
+
+有的读者已经看出来了，这就是道德绑架。
+
+在现代“文明”社会，个人使用暴力的权利被收归于利维坦，个人不能像原始人那样使用暴力解决利益冲突。
+
+但人与人之间依然会有利益冲突，怎么办？
+
+通过观察，不难发现当今大规模使用的平替就是吵架，从肢体暴力换成了语言暴力。
+
+而语言暴力如何发挥作用呢？当然不可能通过理性的逻辑论证来辩论，因为真理并不总是和自己的利益站在一起，而且理性思考与表达本身就是一个有门槛的能力，并不是所有人都有。
+
+所以人们要借助超级主体所代表的暴力来狐假虎威。
+
+比如父母为了自己的利益，为了让孩子这个投资产出足够的回报，就会说让孩子孝顺，是为了孩子好。
+
+再比如女拳本质就是道德绑架，我弱我有理。她们只是想要利益，至于从谁那里来不重要。
+
+还有普京入侵乌克兰，就是为了他自己和他代表的俄罗斯寡头集团的利益，但他还要说是为了乌克兰好，是帮他们“去纳粹化”。
+
+还如十字军、猎巫者、宗教判官、荣誉谋杀者，都打着上帝与安拉的名义大开杀戒！
+
+再比如网上的键盘侠们，看到别人有一点污点，就跑过去占领道德高地、对着别人大喷一通。难道他是为了帮别人改正错误吗？他只是想借此发泄情绪罢了。
+
+小市民们见到别人做了一点错事，就对那个人指指点点，好像他自己是什么圣人一样。但是他们贬低别人的目的不过是为了抬高自己、满足自己的自恋罢了：“看，他错了，我是对的，我多么优秀！”
+
+还有今天很多左翼，到处标榜自己是个好人、是个圣人，对别人的行为大加批判、上纲上线，动不动扣帽子，但本质上他就是为了自己的利益；如果不是，那为什么不为资本家无私奉献呢？如果不是，他为什么不亲自花时间花钱帮助别人“改正”，而只是动动嘴皮子、过个嘴瘾呢？
+
+本来道德是要维护正义的、让人无私的，结果反而成了人们用来满足自私的工具；
+
+本来就是为了自己的利益，披上道德的大旗之后，反而显得他是为了别人好了。
+
+这不就是窃钩者诛、窃国者侯吗？
+
+明面违反道德的人受到人们的谴责、暗地里利用道德的人反而成了圣人！
+
+道德到底是在主持正义，还是在为邪恶打掩护？
+
+
+### 2、圣人与大盗
+
+善与恶本来并不存在，这不过是人类进入文明时代后，发明了一个叫做“道德”的东西所包含的主要内容。
+
+后来为了更好地解释并让人们接受，善与恶又被意象化，例如西方人创造了上帝和撒旦，还有光明与黑暗、白色与黑色、喜羊羊与灰太狼、美队和灭霸、圣人与大盗等等，
+
+无一例外的是，“善”的形象都是美好的、令人崇拜与喜爱的、感到安心的，而“恶”的形象都是丑陋的、令人感到恐惧与厌恶的，由此一来，我们对善与恶的印象就越来越定格了。
+
+然而，圣人和大盗不过是一个硬币的两面，他们是一个东西。
+
+圣人和大盗、上帝与撒旦，不过是一个唱红脸一个唱白脸罢了：
+
+符合超级主体的利益，那么就说上帝会赏赐你，你是圣人；
+
+违反超级主体的利益，那么就说撒旦会惩罚你，你是大盗。
+
+但这本质上都是在一条单一标准上进行对比罢了。
+
+回到超级主体和利维坦的理论，他们的本质目的是维护假集体内的秩序、是为了维持和平。
+
+那么如果人们之间形成了利益共同体、不会再发生战争，超级主体和利维坦不就会被人们抛弃了吗？
+
+不维持底层的混乱，底层人谁还去依附上层的法律？
+
+不维持底层的贫穷，哪个底层人还会去讨好上层以求阶层跃迁？
+
+没有撒旦作乱，谁还去跪求上帝的庇佑？
+
+因此，只要假集体存在，陷入所有人对所有人的战争的危机就存在；
+
+这种危机存在，人们就需要利维坦；
+
+有利维坦，就会在基层制造权力真空；
+
+有权力真空，就需要超级主体维持秩序。
+
+所以说，道德和法律是假集体的上层建筑。
+
+道德的本质目的是为了维持假集体的存在。而假集体之所以被称为“假”，是因为它内部实际上并不是一个美好的文明国度，而依然是一个人吃人的丛林社会，只不过没有那么赤裸裸了。
+
+所以说，道德的本质目的是维护秩序，而不是伸张正义。因为正义本身就不存在，只有利益是存在的。
+
+这就是为什么正义总是迟到，为什么键盘侠会跑去网暴别人。
+
+哪怕是现代的资本主义社会，但是依然处在假集体之中，也就依然需要利维坦维持秩序，相应的也就需要一个超级主体来充当道德界的利维坦。
+
+但是现代国家把宗教打倒了，这就造成了矛盾，于是就需要新的超级主体，而这就是民族主义。
+
+民族主义符合一切超级主体的基本特点：调和两个阶级的对立、表面上是公正中立的第三方、似乎可以代表所有人的利益。
+
+只要大盗存在，一个圣人被打倒了，还会再造一个新的圣人出来，此二者是共生的。
+
+只要假集体存在，道德就会存在；只要道德存在，假集体就会被维护。
+
+只要大盗存在，人们就需要圣人来维持秩序；而如果大盗止了，圣人也就死了。
+
+
+### 3、真集体如何消灭道德
+
+真集体的定义和具体运作方式可以看《真集体》。
+
+当人们结成一个利益共同体时，他们此时就形成了一个全体社会保障制度。
+
+在这个保障制度下，即便一个人的生活状况陷入了危机，他也会受到社会上其他人的帮助；
+
+这个帮助不仅仅是出于讨好超级主体，而是因为在利益共同体中，增加别人的利益就是让自己得利。
+
+换句话说，利己与利他并不冲突。自私≠损人，无私≠舍己，利己与利他是可以同时存在的。
+
+牙签鸟给鳄鱼清理牙齿，看似是无私的；鳄鱼给牙签鸟提供食物，看似是无私的；但是牙签鸟是为了获取食物，是自私的；鳄鱼是为了自己的牙齿干净，也是自私的。
+
+这就是共生关系，利他的同时利己。连动物都懂的道理，很多人却不懂。
+
+还记得我在《利维坦》一文中提到的吗：
+
+> 在假集体中，由于人们不会把互帮互助当作责任，所以每个人实际上都是原子化的，人们不是利益共同体。
+
+> 所以每个人的利益只能靠自己来保障，这就意味着每个人都要尽可能多地去占有社会资源，以增强自己的抗风险能力和自由。
+
+> 因此每个人都必须变得贪婪，只有占有足够多的财富和权力才能抗风险。
+
+而在人类社会的共生关系下，人们没必要也没动力去无止境地追求财富和权力，因为财富和权力本质是为了在人们只能依靠自己的情况下对抗风险。
+
+而不需要给自己不断弄到财富和权力，人们也就没必要去对别人发动战争，混乱也就被消灭了。
+
+因为比起战争的消耗，通过利他来利己才是性价比最高的选择。这符合性恶论第一定律。
+
+而当人们不会再有陷入混乱的危机时，便不再需要利维坦这个强权来维持秩序了。
+
+此时，秩序的维持不再是利维坦自上而下的结果，而是人们自发的、平级的互相建立关系。
+
+也就是说，官僚阶层被消灭了。管理者只会被人们直接民主选举出来。
+
+此时，管理者的权力那是真的直接来自于人民，那么管理者才会真的发自内心地为人民服务。因为为人民服务对他有利。
+
+那么管理者与人民也就形成了利益共同体，人民也愿意接受他的管理。
+
+那么我在《超级主体》中提到的因“官僚不为老百姓负责、老百姓不想让官僚管”而造成的权力真空也就被消灭了。
+
+那么既然没有权力真空了，谁还需要超级主体呢？
+
+人们之间的关系是自发的共生关系，根本不需要“秩序”，因为秩序和混乱是一体两面的，就像圣人和大盗一样。
+
+消灭了混乱，不也就消灭了秩序了吗？
+
+那么秩序都被消灭了，谁还需要利维坦和超级主体呢？谁还需要法律和道德呢？
+
+在彼时，人们的利他行为才是发自内心的，而不是为了讨好超级主体、出于害怕才去做的。
+
+正如我在《现代心理学的困境》中提到的，亲密关系有两种：
+
+第一类是爱，双方对对方好、尊敬对方是出于自愿的、自主的，意思是认为对对方好对自己有利，是正面情绪；
+
+第二类是主体性投射，一方对另一方好是被迫的，认为不对对方好对自己有害，是恐惧一类的负面情绪，也就是讨好。
+
+道德的运作原理就是第二类关系：“上帝”这个超我是主体，我反而成了客体了。
+
+只有消灭了道德，才能解放爱。
+
+为建立地上天国，请上帝赴死！
+
+<!--END-->
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@@ -0,0 +1,49 @@
+---
+layout: post
+title : "永遠的家"
+author: "東加豆"
+date  : 2024-04-12 12:00:00 +0800
+image : https://i.imgur.com/VIeFJYm.png
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+description: ""
+---
+
+｛小王｝不是一個男孩，她是一個女孩，樓下米舖老闆叫她｛𡃁仔！｝，是｛𡃁仔｝，不是｛靚仔？｝。
+
+<!--more-->
+
+｛𡃁仔｝和｛靚仔｝是有分別的。
+
+｛𡃁仔｝即是小男孩。
+
+｛靚仔｝是美貌出眾的。
+
+直到一天小王的媽媽說｛佢係女仔嚟架！｝
+
+後來，米舖老闆不再叫｛小王｝做｛𡃁仔｝，改口為｛𡃁妹｝了。
+
+香港人煙稠密，地少人多，幾乎所有街道瀰漫著一片白霧，可能是工廠的機械操作，或者小販檔的熱炸鑊所影響。
+
+1971年至1989年的歲月彷彿是一個被遺忘的角落。那時，小王一家住在一個叫｛牛頭角｝的公共屋村，小屋面積僅一百尺，而且簡陋，但卻充滿了家的溫馨與溫度。很難相信這個狹窄的空間裡，時常堆滿十幾二十人，爸媽的親朋好友，熱情款待朋友正是他們的特性這種性格。
+
+每當夜晚來到，一家人圍坐在破舊的餐桌旁，｛電視汁撈飯｝正屬於這個年代。媽媽追看的｛狂潮｝、｛家變｝，爸爸竟然喜歡看動畫的｛一休和尚｝，以往的TVB電視台是能夠滿足大多數人的心靈。屋內滿是的家常菜的香味，｛豆豉蒸排骨｝、｛梅菜蒸肉餅｝、｛青紅蘿蔔湯｝、｛煎紅杉魚｝、那是王媽的撚手小菜，她的廚藝，幾乎每個人都豎起一隻大拇指。溫暖著每個人的心田，父親則靜靜地抽著煙，他總是喜歡抽煙。
+
+屋子每個角落都充滿了生活的痕跡，牆上掛著家人的照片，記錄了他們曾有青春美好時光。從黑白電視機轉到彩色電視，這是一件令人非常興奮的事。
+
+半自動型的洗衣機，從左邊沾滿水滴的衣物放在右邊弄乾器，沒有冷氣的年代，會突然停水停電的年代，不會抱怨的年代。
+
+拉開鐵門，一條長廊，敲著鄰居的門，借鹽借油，不會尷尬的年代。
+
+鄰居的小朋友會戶送聖誕卡，悄悄放入門隙，今天收到小麗的聖誕卡，明天小王送她聖誕卡，後天小麗又送小王聖誕卡，然後笑哈哈，不管環保的年代。
+
+小王沒有自己的床，她和姐姐睡在一起，直到姐姐嫁去了，小王的漸漸建立了她的小天地，她睡的上架床和衣櫃頂同一水平線的高度，小王把空間延伸，在櫃頂放著相架、記事本、漫畫、雜誌、玩具等。床鋪整潔舒適，家裡溫暖安寧，無論走到那裡，每當別人問小王住在哪，她都自豪地說｛牛頭角！｝
+
+小王相信生活不會一帆風順，她有心理準備面對各種挑戰和困惑，她更自然地說過遇上了風風雨雨。
+
+後來，十年八載後，回想起來，只是清風一場。
+
+現在，每當別人問起小王兒時住在哪，她依然自豪地說｛牛頭角！｝
+
+完
+
+<!--END-->
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