diff --git a/_posts/2018-04-21-It-is-never-too-late-to-be-what-you-might-have-been.markdown b/_posts/2018-04-21-It-is-never-too-late-to-be-what-you-might-have-been.markdown index 2a4e378..d6cab29 100644 --- a/_posts/2018-04-21-It-is-never-too-late-to-be-what-you-might-have-been.markdown +++ b/_posts/2018-04-21-It-is-never-too-late-to-be-what-you-might-have-been.markdown @@ -32,7 +32,7 @@ Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim Disputari quid boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Cur post Tarentum ad Archytam? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo, mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit; Eadem nunc mea adversum te oratio est. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes -

+

In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. diff --git a/_posts/2018-04-24-Remember-that-happiness-is-a-way-of-travel-not-a-destination.markdown b/_posts/2018-04-24-Remember-that-happiness-is-a-way-of-travel-not-a-destination.markdown index eeaf73c..1ecd68a 100644 --- a/_posts/2018-04-24-Remember-that-happiness-is-a-way-of-travel-not-a-destination.markdown +++ b/_posts/2018-04-24-Remember-that-happiness-is-a-way-of-travel-not-a-destination.markdown @@ -32,7 +32,7 @@ Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim Disputari quid boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Cur post Tarentum ad Archytam? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo, mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit; Eadem nunc mea adversum te oratio est. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes -

+

In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. diff --git a/_posts/2018-05-29-Everything-has-beauty-but-not-everyone-can-see.markdown b/_posts/2018-05-29-Everything-has-beauty-but-not-everyone-can-see.markdown index d7c5555..f2b2bb7 100755 --- a/_posts/2018-05-29-Everything-has-beauty-but-not-everyone-can-see.markdown +++ b/_posts/2018-05-29-Everything-has-beauty-but-not-everyone-can-see.markdown @@ -32,7 +32,7 @@ Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim Disputari quid boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Cur post Tarentum ad Archytam? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo, mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit; Eadem nunc mea adversum te oratio est. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes -

+

In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. diff --git a/_posts/2018-10-31-the-way-i-see-it-every-life-is-a-pile-of-good-things.markdown b/_posts/2018-10-31-the-way-i-see-it-every-life-is-a-pile-of-good-things.markdown index 738884a..19c4b70 100755 --- a/_posts/2018-10-31-the-way-i-see-it-every-life-is-a-pile-of-good-things.markdown +++ b/_posts/2018-10-31-the-way-i-see-it-every-life-is-a-pile-of-good-things.markdown @@ -32,7 +32,7 @@ Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim Disputari quid boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Cur post Tarentum ad Archytam? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur. Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo, mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit; Eadem nunc mea adversum te oratio est. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes -

+

In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.