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_collections/_columns/2023-01-25-do-aliens-exist.md

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+layout: post
+title : "外星人存在嗎？"
+author: "艾碩讀哲學"
+date  : 2023-01-25 12:00:00 +0800
+image : https://i.imgur.com/Ocdhsxv.png
+#image_caption: ""
+description: ""
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+外星生命是否存在？他們曾否與地球接觸？各國政府是否有意隱藏事實？這些問題一直以來不僅引起人類的好奇心，甚至不斷激發人對各樣未知問題的幻想，外星人問題甚至會成為地球本身一些未解之迷的方便答案。
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+<!--more-->
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+例如由於古埃及金字塔的建造方法沒有任何文獻記載，其規模之龐大又看似非古時的技術所能應付，故一直以來均有人認為是有外星人協助古埃及建造金字塔的。當然，隨著考古學及測量技術的發展，學界已對金字塔的建造及大量石塊的搬運方法提出科學的解釋，而不再需要借助外星人或其他神秘力量。
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+然而，在金字塔的問題以外，仍然有大量的事件和問題製造了空間去讓人們去主張外星生命的存在，以及他們曾經來到地球並與人類有所接觸，當中比較著名的例子有1947年羅斯威爾飛碟墜毀事件、1952年華盛頓不明飛行物事件、1994年黑龍江省孟照國事件等，近在香港亦有1984年華富邨不明飛行物目擊事件，當年引起大量公眾討論，把時間拉至廿一世紀，2018年香港天文台亦收到24宗市民目擊不飛行物體的報告。由此可見，目擊不明飛行物的事件其實一直與我們的距離不遠，但由於此類型事件均無法提供有力證據支持其真實性，加上其論述方式加入了大量陰謀論元素（例如美國政府於51區隱藏外星基地），故此我一直認為這些事件的可信性不足，亦不相信外星生命或文明曾與地球有所接觸。
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+而如果要相信外星生命曾經與地球接觸，其實先要相信一個更大的前提，則是「外星生命的存在」。而我認為雖然不明飛行物目擊事件多屬陰謀論性質並涉及一些認知偏見及不理性思維，但有關外星生命是否存在的問題卻可以是科學問題，長久以來亦有很多科學家以嚴謹的科學態度探索這個大哉問。當然，同樣的問題亦有人以不科學的方式對待，讓是否相信有外星生命存在的問題，以是否相信有鬼的問題般的方式看待之。
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+要討論有關外星生以至文明的存在問題在科學界的討論，可由費米悖論（Fermi paradox）開始。於1950年，美籍義大利裔物理學家於一次非正式的討論中，提出假若銀河系存在先進的外星文明，為什麼人類卻連任何的證據都無法獲得。透過引用德雷克公式（Drake equation）推測外星文明的數量，費米悖論可以表述為以下兩個命題：
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+1. 宇宙顯著的尺度和年齡意味著高等地外文明應該存在。
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+2. 但是，這個假設得不到充分的證據支持。
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+就以上第一點來說，宇宙的呎吋非常龐大，銀河系大約有2500億（2.5 x 10^11）顆恆星，可觀測宇宙內則有700垓（7 x 10^22）顆。即使外星文明以微小的概率出現在圍繞這些恆星的行星中，那麼僅僅在銀河系內就應該有一定數量的文明存在，由此可引伸出平庸原理（Mediocrity Principle）的觀點。而以上第二點，則是由現實經驗的角度回應第一點，事實上人類並沒有在地球或可觀測宇宙的任何地方，找到其他外星生命及文明存在的可靠證據，由此可引伸出地球殊異假說（Rare Earth Hypothesis）及大過濾理論（Great Filter）。
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+不論是地球殊異假說、大過濾理論或平庸原理，都在理論層面為費米悖論提供了可能的解釋。這些理論縱然在理性上能夠成立，但若要充分印証其真偽，則只有待外星生命及外星文明真正被發現，或地球被他們發現的一日。
+
+而我更感興趣的是，設想有一天外星生命，特別是具智慧的外星生命及其文明被證實為存在的話，將如行改變我們作為人的自我理解。從西方思想史的脈絡，一直有思索「人是什麼」的人性論傳統，在理論與實踐的歷史過程中建立不同的「人觀」。先蘇時期的學者把人理解為一個小宇宙，與自然世界相呼應，從人身上能夠認識自然，從自然身上也能夠認識人；直到柏拉圖和亞里士多德分別把人理解為「會說話的生命體」及「理性思考的動物」，開始進入把人與自然區隔的脈絡。而基督宗教所建立「人是上帝的肖像」（Image  of God）的觀念，進一步去肯定人的獨特地位、尊嚴和本性；又發展出「位格」（Person）的概念，即「以理性為本性的個別實體」，為「人人生而平等」及「人作為不可分割的權利個體」等個體觀念建立基礎。而進入現代哲學，由笛卡兒開始，建立起「人是主體」的思想則確切進入「主體客體對立二分」的階段，亦可理解令人不斷強化「以人為中心」的世界觀發展。
+
+上述種種「人觀」除了為人本身作出定義與分析外，亦會有擴而充之的理論效果，影響人如何於世界/自然/宇宙中自我定位，以及如何理解人自身與外部世界的關係。縱然當代哲學的「他者轉向」、演化論對物種演化的科學解釋、外太空探索科技的進步，以上種種知識的進步，都稍稍讓人從「人類中心」中釋放而更多的去承認自身的不獨特和去尊重人以外的外部世界。然而，大體上現今具一定普遍性的人觀，仍然未有超越人與外部世界主客二分的主體觀念，特別是因為宗教及社會文化的原因，令演化論的觀點被多重誤解。人類仍然因作為獨特的理性存在者而賦予自身於世思超然的地位。
+
+那麼，如果人類作為能理性思考的存在者的獨特性被外星人的實例真正的去打破，更甚者是外星生命的生命存在方式與人類在根本性不同（例如他們的生命不是以個體計算或他們身處與人類不相同的維度等），我們對「什麼是人」的觀念會起怎樣的改變？其實我無法仔細想像整個轉變的內容，但可以想像的是很多由宗教所建立的觀念將會被挑戰和打破，例如人是「Image of God」的觀念就再被容許。又例如若外星智慧生命同樣擁有理性的能力，有作出道德行為的能力，他們又可否進入天堂呢？而我相信若然有另外一種能理性思考的存在者，將能夠作為一個人觀更新的時機，讓人在世界中從重定位自己，並走出人類中心而與世界從新作出具善意的連結。
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+但我們人類是否能夠存活至這個時刻，我則比較悲觀了。
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+<!--END-->

_collections/_columns/2023-01-26-nothing-is-true-everything-is-permitted.md

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+layout: post
+title : "万物皆虚，万事皆允"
+author: "PikachuEXE"
+date  : 2023-01-26 12:00:00 +0800
+image : https://i.imgur.com/DzDQ1Is.jpg
+image_caption: "《刺客信條》格言（The Maxim in Assassin’s Creed）"
+description: "“Nothing is true; everything is permitted” was taken from “Nothing is an absolute reality; all is permitted” in the 1938 novel Alamut by Vladimir Bartol, a book that served as a primary inspiration for Assassin’s Creed. The maxim was the highest truth of the Ismaili, the sect of Islam that gave rise to the historical Hashashin."
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+
+格言靈感來自Vladimir Bartol 1938年小說Alamut，原句“Nothing is an absolute reality; all is permitted.”
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+此格言不能只照字面去理解，更多是像指引讓人思考，沒有既定終點，即沒有一個固定的訊息要傳達。
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+接下來會先分開兩部分來探討。
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+<!--more-->
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+### Nothing is True
+
+如上所說，這不能只用字面去理解，否則只會變成自我否定句。（把這句本身都否定掉）
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+那甚麼是“True”（真）呢？實際上是一個哲學問題。
+
+我們如何“知道”某些事情/陳述（Statement）是真還是假呢？
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+當然科學上通常會說做實驗，用足夠多的實驗方法去證明某陳述的真假。例如陳述是現在身處地區的室外在下雨，那要用實驗證明此句是真是假可以：
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+1. 去室外，看有沒有水滴在降下來。（但可能只是消防車在用水炮向上射）
+
+2. 用儀器在人工降雨（消防車那種）機會較小的地方偵測降水量。（但可以是局部地區性下雨）
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+但在哲學上來說，任何實驗方法都需要透過人們的經驗（視覺觸覺等）令人接受某些事物為“真”。而人的用於經驗世界的能力有限，而且每人的經驗都不一樣（主觀）。
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+所以實際上“知道”很有可能是“足夠相信”的變換，即是人們心中的“真相”可以跟運行此世界的“機器”中的“真實”不一樣。（而且可以差很多）
+
+（有關世界方面的探討可看關聯作品，不過有遊戲劇透）
+
+引伸出來可以有很多結論，例如：
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+- 科學上任何“已證實”的理論可以被推翻。（困難度則是另一回事）
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+- 任何現有的“知識”/“常識”/“真相”/觀點，例如“主流媒體”（即現代的宣傳機器）報導的，各種“專家”/組織發表的（“專業”）意見，不一定較接近“真實”。
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+- 應對事物抱足夠懷疑，不論對該事物的信任政策是先預設相信（一部分）或預設不相信。
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+- 任何人都不是“完美”可以犯錯，包括自己。
+
+![image1](https://i.imgur.com/HmdKyXm.jpg)
+▲ __天氣預報石：__ 石頭濕了就是在下雨；⋯⋯石頭不見了就是有龍捲風。
+
+
+### Everything is Permitted
+
+要是只用字面去理解，而不繼續思考下去，就可能會變成覺得甚麼都能做，而去做一些不可挽回的事。例如
+
+> [在第一代的刺客教條開場時，阿泰爾就曾經因為錯誤理解這句話而殺害了一名無辜的路人。](https://mzh.moegirl.org.cn/zh-tw/万物皆虚，万事皆允)
+
+但此句不只可應用於讀者身上。任何人、動物、生物死物、甚至世界本身（及其規則）無一例外。
+
+你可以嘗試違反此世界/社會的法則，但世界/社會的“執法單位”一樣可以回應。（世界的“執法單位”應該就是運行此世界的“機器”本身）
+
+簡單一點的例子有，你無端端打人，應該可預想到別人可能憤怒、可能反擊、可能防禦、可能報官，你總不能怪人時說：Everything is Permitted，我做甚麼都行你為甚麼要憤怒/反擊/給予回應。
+
+但是別人也是Everything is Permitted啊！
+
+
+### Nothing is true; everything is permitted
+
+> 此格言所指的是：世間萬物無常，總不會維持同樣的狀態，因此刺客不應被世間事物所束縛，亦不應過於被舊有的思想所控制，即為「萬物皆虛」。然而這不代表刺客可以為所欲為，教條本身只是一種提示，去告訴刺客總會有另一條路，即為「萬事皆允」。
+
+> 實際上各代的主角對于格言的理解都不盡相同，但都離不開「教條是一種提醒，並且要你去尋求智慧」這種解釋。
+
+因為各種社會規範/文化習俗等是人所創造的事物，因此人實際上擁有的可能性會比多數人所想的更多。（可能性包括好與壞，因為好壞本身也是各人給予的價值判斷）
+
+但是有可能性不代表為所欲為，因為周遭一樣可以“為所欲為”給予回應。
+
+
+### 總結
+
+正如阿泰爾（刺客信條第一代主角，Altaïr Ibn-La’Ahad）所說：
+
+> “Our Creed does not command us to be free. It commands us to be wise.”
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+祝你過一個有智慧的人生。
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+<!--END-->

_collections/_columns/2023-02-28-ignored-role-of-ccp-in-february-28-incident.md

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+layout: post
+title : "二二八事件中被忽視的中共角色"
+author: "William"
+date  : 2023-02-28 12:00:00 +0800
+image : https://i.imgur.com/ltYkAJy.jpg
+#image_caption: ""
+description: ""
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+台灣紀念二二八事件年復一年，來龍去脈已基本為人周知。然而，每次二二八受難團體總是強調當時的國民政府對他們的迫害，卻幾乎很少提及事件中那些所謂的反抗暴政起義軍中凡是規模較大的都和中共有說不清道不明的關係。當然，這其實不是什麼秘密，很多公開資料已經披露出這一鐵證，也有不少學者寫過相關論文和資料，但是由於一些自相矛盾的原因，這一事實始終不為大眾傳媒所報導，不為普通民眾所熟知。
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+<!--more-->
+
+提到二二八，有一個名字始終繞不過去，那就是事件中實力最強影響最大的反政府武裝二七部隊的領導者，謝雪紅。
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+按照中共官方公布的資訊，謝雪紅的關鍵經歷如下：
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+> 谢雪红1901年出生于台湾，1925年加入中国共产党。1947年11月，台湾民主自治同盟在香港成立，谢雪红担任主席。
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+![image1](https://i.imgur.com/aWm1ia1.jpg)
+▲ 中共黨報有關謝雪紅生平介紹。
+
+1928年，在中共的大力指導和協助下，謝雪紅等關鍵人物在台灣成立台灣共產黨。當時，絕大多數台灣共產黨員也同時是中共黨員。不過在日本政府的強力鎮壓下，台灣共產黨很快就消亡在了歷史中。謝雪紅也被日本當局關押了9年。
+
+1945年台灣光復，但國民政府入主台灣後忽視了本省人的利益訴求，引發了省籍矛盾，最終造成了1947年的二二八事件。其中，沈潛多年的謝雪紅終於嗅到了機會，在台中公開叛亂，宣布成立「台中人民政府」（多麼「中共」的名字），並組織二七部隊佔領了整個台中。謝雪紅所領導的反國民政府力量也是事件中最大的一支力量。當時還有很多其他的反抗組織也和中共眉來眼去，比如台灣省自治青年同盟的綱領第一條就宣稱「建設高度自治，完成新中國模範省」。這個新中國在當時的語境下，就是呼應中共的一直在宣稱的那個「新中國」。
+
+最後，二二八所有「起義軍」被鎮壓，謝雪紅在中共相關組織的接應下，從香港逃入中共控制區域，出任中共內部多個高級職位。當然，她最後中共在的內部清洗之中悲慘度過一生。中共官方評價她即使被迫害仍然心向黨國。
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+> 庆祝中国共产党成立三十九周年，建设社会主义大跃进，人民恐后争光。共产党是东升的太阳，照遍全国，光芒万丈。照到那里，那里有诗篇，照到那里，那里有歌唱。歌唱毛泽东，歌唱共产党。——《“七一”书感》谢雪红这是1960年中国共产党成立39周年之际，台盟首任主席谢雪红回首往昔，感慨万千，所作的诗作，以诗言志，表达对党的真切情感。谢雪红的晚年，应该说是曲曲折折。彼时作诗的谢雪红已于1957年被划为“右派”，并被解除了一切盟内外职务。但即便如此，谢雪红也没有就此消沉，仍然心怀着对中共的一片赤胆忠诚，保持着一份中共党员的坚定信仰。
+
+![image2](https://i.imgur.com/pfyJsjY.jpg)
+▲ 中共至今還在紀念二二八事件。
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+順便一提，國民政府在所謂的「台灣白色恐佈時期」抓過不少共諜。裡面確是有牽連的無辜民眾，但更多卻是貨真價實的中共間諜。為此，中共專門建立了一個西山無名英雄紀念廣場來紀念這些隱蔽在台灣戰場上的中共英雄。
+
+> 由于叛徒出卖，岛内地下党组织遭到严重破坏，大批地下党员被捕，其中被国民党当局公审处决的有1100余人。
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+當然，時至今日，這些被中共刻在石碑上的共諜很多已經被台灣政府平反搖身一變成為了所謂的白色恐怖的受難者。
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+其實，這些也是現如今很多人可以忽略所謂二二八和白色恐佈的那些與中共有關事實的原因。因為，這些所謂的威權受難者在當時有不少都是不折不扣的中共黨員，甚至是共諜。誠然，按照如今民主自由的觀念來講，並不能這樣簡單給這些人定罪，甚至處以死刑。可是，現實卻是，面對被中共威脅的台灣，很多今天的深綠和獨派卻又巴不得將統促黨之流的中共在台側翼剝皮抽筋。所以如果將這些所謂事實都攤開來放在民眾面前，估計很多深綠獨派又不得不承認按照他們平常的言論，這些人就是該殺。這就是矛盾的根本來源。
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+一方面，綠營要繼續在如今早就和平轉型，民主化的台灣拿當年的二二八或者白色恐怖當成政治提款機，一方面按照他們如今的言論和做法似乎又不得不側面印證當年老蔣殺得沒有什麼問題。所以為了兼顧兩者平衡，他們往往在提到這些歷史時，要麼片面強調，要麼直接編造，祇留下對他們來說有好處的部份。
+
+《返校》就是這麼一個例子。返校的原型鐘浩東和傅煒亮都是貨真價實的認同中共的中共黨員，並幫助中共在台宣傳。但是電影改編時，卻忽視他們本身的身分，將事件也改為了「因為閱讀從來沒被禁過的《泰戈爾詩集》而被處死」的故事。或者原創團隊也知道，如果挑明了這一切，今時今日飽受威脅的台灣觀眾會不會覺得這些共產黨殺得好，老蔣幹的好？
+
+綠營其實有兩條路，要麼遵循自由民主的路線到底，平反這些共諜譴責威權國民黨的同時，也要容忍和尊重統促黨王炳忠這類的側翼，不要動不動就對他們喊打喊殺，恨不得生啖其肉。要麼就喊肅清內奸，同時也要承認老蔣當年殺共諜有其特殊的歷史背景，不要老是拿這些共諜事件來當提款機。
+
+不然，過去和現在，整個行為，看起來仍然分外滑稽。
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+<!--END-->